velikonoční | |
Vzkříšení Ježíše Krista od Altdorfera . | |
Pozorováno | Křesťané |
---|---|
Význam | Připomínka vzkříšení Ježíše Krista |
Datum 2021 |
4. dubna (katolíci a protestanti) 2. května (pravoslavní) |
Datum 2022 | 17. dubna |
Oslavy |
Velikonoční vigilie (sobota večer) a velikonoční mše (neděle) |
Dodržování | Průvod velikonoční svíčky , křty , přijímání , modlitby |
Spojené s | Křesťanský kalendář |
Velikonoce jsou nejdůležitějším svátkem křesťanství . Připomíná Ježíšovo vzkříšení , které Nový zákon uvádí dva dny po umučení , tedy „třetí den“. Slavnost, které předchází svatý týden , poslední část půstu , začíná v noci před Velikonoční nedělí velikonoční vigílií .
Křesťanský svátek Velikonoc má své kořeny v židovském Pesach ( Pesach ), který připomíná odchod z lidí hebrejštiny z Egypta . Pro křesťany, kteří uznávají Ježíše jako na Mesiáše , Velikonoce (s s) připomíná vzkříšení Ježíše, tři dny poté, co Last Supper (slaví Zelený čtvrtek ), poslední jídlo jedl se svými učedníky na velikonoční den. Židovské na podle Nového zákona předvečer jejího umučení (oslavovaného na Květnou neděli a Velký pátek ). Jeho smrtí a vzkříšením Kristus, syn Boží, vykoupí člověka a vyvede ho z otroctví zla a hříchu (tajemství vykoupení ). Smyslem Velikonoc je vítězství života nad smrtí.
Datum Velikonoc stanoví nikajský koncil na první neděli po prvním úplňku následujícím po21. března. Na západní církve , které přijaly gregoriánský kalendář , často slavit Velikonoce na jiném termínu od toho z pravoslavných církví , které vždy odkazují na juliánský kalendář . Zpoždění může v závislosti na roce trvat až pět týdnů.
V mnoha starověkých pohanských kulturách je jaro oslavou světla, znovuzrození přírody po dlouhých zimních měsících, které je někdy symbolizováno návratem nebo probuzením božstva. Na Blízkém východě , stejně jako jejich kanaánští předkové , Hebrejci a jejich babylonští sousedé , nabízejí Mezopotámci svým bohům první plody své sklizně.
Ve starověké západní Evropě jsou kulty řecko-římského původu navrstveny na keltské víry kolem vzkříšení přírody po zimě a rovnodennosti .
V roce 725 ve Velké Británii zmiňuje Bede ctihodný bohyni Eostre, která symbolizuje obnovu a ohlašuje jaro. V tuto roční dobu se na jeho počest slavily obřady. Anglické a německé názvy Velikonoc, Velikonoc a Ostern jsou údajně odvozeny z jeho názvu, který jako „ úsvit “ znamená „stoupající na východě“.
Substantivní „Velikonoce“ je - jako ženský singulární „Pesach“ - o půjčky z křesťanského latinského Pascha , v množném neutrální substantivum zacházeno jako s ženskou čísle. Samotná latinská Pascha je převzata z řečtiny Πάσχα / Páskha a tato - prostřednictvím aramejského pasḥa - z biblického hebrejského pesaḥ, který by byl odvozen od slovesa pasaḣ, což znamená „jít dál, ušetřit“, protože podle Bible bylo Izraelitům nařízeno, aby obětovali beránka nezraněného od jakékoli vady a otřeli s ním krev na dveřní sloupky, aby síly, které přijdou, aby zničily prvorozené Egypťany během desátého moru , přešly na výše uvedené dveře bez zastavení . Židé si tuto událost každoročně připomínají na svátek Pesach . Umučení Krista uskutečněný podle evangelií, během těchto oslav, křesťanství investoval tento svátek a jeho symboliku, Kristus stává beránek zabitý zachránit lidstvo od svých hříchů.
Množné číslo Velikonoc neodkazuje na množství dat. Francouzský jazyk skutečně odlišuje židovský Pesach (nebo Pessa'h ) a křesťanský svátek Velikonoc. První připomíná odchod z Egypta a znovuobjevenou svobodu izraelských dětí . Křesťanský svátek je mnoho. To připomíná i svůj poslední večeři zahajující eucharistii , v Umučení Krista a jeho vzkříšení. Rovněž připomíná průchod (Pesach) Hebrejské lidé z Rudého moře, pouze pro čtení na Starém zákoně , který je během velikonoční vigilie povinné Teprve po XV -tého století, že sémantický rozdíl byl poznamenán hláskování mezi koniklece (nebo Pesach) označení židovského svátku a Pasques (nebo Velikonoce) označení křesťanského svátku.
Svátek Velikonoc slaví vzkříšení Krista . Pro křesťany je to nejdůležitější svátek. Je to jádro křesťanské víry . Je to také nejstarší křesťanský svátek a ústřední svátek liturgického roku . Vzkříšení Krista je naplněním slibů, které Bůh dal svému lidu. Proto je svátek Velikonoc, slavený slavnostní mší, vrcholem křesťanského liturgického kalendáře.
Bůh posílá svého jednorozeného Syna Ježíše, aby vykoupil člověka, vykořenil ho vášní z otroctví zla a odpustil mu hříchy (1 Korintským 15, 3 a Kolosanům , 1, 14). Je to tajemství vykoupení .
Ježíšovo vzkříšení pečeť vítězství života nad smrtí.
Velikonoce jsou prvním svátkem slaveným v křesťanských liturgických kalendářích; je doložen z II -tého století. Připomíná poslední večeři , umučení a vzkříšení Krista , na události, jejichž synoptická evangelia situují vývoj během slavností židovského Pesachu v Jeruzalémě , pátek 15. nissanu hebrejského kalendáře , zatímco evangelium připisované Johnovi uvádí ukřižování Ježíše na nissan pátek 14. Svátek Velikonoc slavili raně křesťanské církve různými způsoby. Některé rané církve pokračovaly v slavení poslední večeře v den židovské Pesachu, zejména syrské církve připojené k Johanninské tradici, která ztotožňovala Kristovu oběť s velikonoční obětí . Jiní, například římská církev, slavili Velikonoce v neděli po Pesachu, čímž zdůrazňovali vzkříšení po šabatu . V roce 387 , Epiphanes salámů svědčí o „existenci dvou skupin, které slavili Velikonoce na pevné datum: na jedné straně ti, kteří následují“ židovské mýty“, na druhé skupině, která pevně v Kappadokii , slavit Velikonoce na 8 Kalends dubna (25. března). „ Řekl, že tito lidé tvrdili, že našli přesné datum ukřižování Ježíše v křesťanských pramenech. Epiphanius však toto datum nepřipouští a naznačuje, že jiné verze dávají Calends 15. dubna (18. března) nebo desáté z těchto kalendářů (23. března). Dodává, že podle jeho výpočtů je to 13. dubna Calends (20. března).
Katolická teologie svátku Velikonoc je jasně vyznávána (lex orandi, lex credendi) v různých předmluvách velikonočních mší. Každý zpočátku přebírá Pavlovo prohlášení: „Kriste, náš Pesach byl zabit. »(I. Korintským, 5, 7). Poté první předmluva pokračuje: „Je to pravý Beránek, který sňal hříchy světa, který smrtí zničil smrt a vstáním z mrtvých obnovil život. Zatímco třetí pokračuje: „Nikdy se za nás nepřestává nabízet a brání vás před vámi jako neúnavného obhájce.“ Nakonec pátý pokračuje: „Obětováním svého těla, v pravdě o kříži, dokončil starodávné oběti a obětoval se nám za naši spásu, ukázal se jako kněz., Oltář a oběť. “
V Dogmatická z Karl Barth , Easter patří do druhé přicházející do třikrát. Karl Barth rozlišuje tyto tři okamžiky: první postava parousie je pro něj „velikonoční událost“, jinými slovy vzkříšení Ježíše ; druhá neboli „střední postava“ je „dar Ducha svatého “ o Letnicích , vylití Ducha církvi; třetí, „poslední postava“, je druhým Kristovým příchodem, tj. parousií v užším smyslu, což znamená „příchod Ježíše Krista jako konečnosti dějin církve, světa a světa“ každý muž ". Tento trojí božský projev by neměl být rozdělen na tři odlišné události; naopak, musí být chápáno v jeho jednotě.
Velikonoce jsou nejvýznamnější slavnost (těsně před Vánocemi ) v katolické církvi , která je, to bylo tradičně povinnost být nezaměstnaný, na mši a přijmout přijímání poté, co šel na zpověď. . Jedná se o první z pěti světových slavnostech v katolickém liturgickém roce .
Specifická velikonoční liturgie začíná velikonoční vigilií , slavností, kterou respektují i někteří anglikáni a luteráni . Často je velikonoční vigilie je příležitost pro věřící přijmout svátost na křtu nebo potvrzení . Noc ranní velikonoční neděle se koná zapálením nového ohně paškální svíčky , požehnáním křtitelnice , čtením proroctví a zpěvem litanie svatých . Za normálních okolností jsou Velikonoce dnem roku, který si zvolí věřící, kteří chodí na mši pouze jednou za rok, aby přijímali přijímání (odtud výraz „mít Velikonoce“), což vyžaduje, aby chodili na mši předem. Od Svatého čtvrtka se nekonala eucharistie , pouze slavení umučení Páně na Velký pátek s rozdáváním zasvěcených hostitelů o den dříve. Symbolicky pro křesťany znamená velikonoční vigilie a její svíčka Kristovo vzkříšení a slavnostní obnovení závazku křtu.
Když přestane den, následuje mše vzkříšení. Kristus Vykupitel zvítězil nad hříchem, démonem a smrtí. Ježíš Kristus se stal Božím Beránkem, Agnus Dei obětovaným při ukřižování a který svou smrtí a vzkříšením snímá hříchy světa . Tato velikonoční mše vyjadřuje vrchol celého liturgického roku katolíků, protože jim připomíná jejich křesťanské povinnosti díky této duchovní obnově. Velikonoce jsou také jednou ze vzácných příležitostí, kdy papež může vyslovit požehnání urbi et orbi . A konečně tato neděle uzavírá velikonoční triduum a začíná velikonoční čas .
V Belgii , Francii a Itálii jsou zvony na Zelený čtvrtek umlčeny, aby se zabránilo jejich zazvonění na další dva dny. Během postní doby vynecháváme zpívat slávu Bohu na znamení pokání. Když přijde velikonoční vigilie, zvoní zvony, které ukazují radost z pokání.
Na Filipínách se na Velikonoční ráno (nazývané Pasko ng Muling Pagkabuhay neboli Velikonoce vzkříšení) slaví oslava radosti. Za úsvitu Salubong , první z nich, sdružuje velké sochy Ježíše a Marie ilustrující první setkání Ježíše a jeho matky Marie po vzkříšení .
V Tyrolsku se obraz Zmrtvýchvstalého Krista teatrálně objevuje uprostřed barokního výzdoby Ostergräber .
Svátek Velikonoc je oslavován s velkou vážností pravoslavnými . Ačkoli se některé pravoslavné církve liší podle referenčního kalendáře ( gregoriánského nebo juliánského ), datum Velikonoc je přesto společné pro všechny pravoslavné církve (s výjimkou Autonomní církve ve Finsku ), protože je všude stanoveno v juliánském kalendáři, bez ohledu na z liturgického kalendáře následoval.
V gregoriánském kalendáři to znamená, že se slaví mezi 4. dubna a 8. května později.
Apolytikion tropaire svátku svátky (také volal velikonoční tropaire ) - „Kristus vstal z mrtvých, skrze smrt přemohl smrt; těm, kteří jsou v hrobkách, jimž dal dar života “- opakuje se několik desítekkrát během každé bohoslužby.
První velikonoční úřad je úřad nedělních matin. Začíná to v naprosté tmě, než oslavenec vyjde svatými dveřmi se zapálenou svíčkou a řekne: „Přijďte a vezměte světlo ve večerním světle a oslavte Krista vzkříšeného z mrtvých“. Zpátky ve svatyni zpívá s duchovenstvem hymnus „Vaše vzkříšení, ó Kristu Spasiteli, andělé to zpívají na nebi; dej nám také na zemi, abychom tě oslavovali čistým srdcem “. Poté duchovní vyjdou v průvodu, následováni všemi věřícími a pokračují ve zpívání chorálu a třikrát krouží kolem kostela. Po návratu před dveře zpívá celebrant úvodní doxologii a čte evangelium vzkříšení podle svatého Marka (Marek 16, 1-8). Potom intonuje verše velikonočních stichères, na které sbor reaguje troparia. Následuje výměna, která bude po velikonoční období sloužit jako pozdrav: „Kristus vstal z mrtvých“, na který odpovídá „Vpravdě, vstal z mrtvých“.
V Řecku pak kněz před dveřmi říká: „Zvedněte dveře, knížata; povstaň, věčné brány, a Král slávy vstoupí “, na což věřící, kteří zůstali v církvi, odpovídají:„ Kdo je tento Král slávy? „Kněz pokračuje:“ Pán mocný a děsivý, Pán děsivý v bitvě. „Potřetí hlasitým hlasem dodává:„ Pán mocností, on je Král slávy! »Posunutí dveří; a vstoupí. Uvnitř kostela jsou dveře svatyně otevřené (nebo se dokonce sundají ze závěsů) a zůstanou tak až do následující neděle.
Matinská služba je v zásadě složena z velikonočního kánonu , napsaného sv. Janem Damascénským, ke kterému jsou přidány ipakoï, ikos a kondakion úřadu, jakož i hymnus „Uvažoval o vzkříšení Krista“, který zazněl třikrát. V Rusku je zvykem, že kněží, kteří chodí vonit kadidlem do kostela při každé ódě kánonu, nosí pokaždé oblečení různých barev. Kadidlo se provádí hlášením „Kristus vstal z mrtvých“ s obvyklou odpovědí.
Poté, co se matiny budou konat hodiny Velikonoc, plně zpívané, pak liturgie sv . Evangelium je ve slovanské tradici ohlašováno přítomnými duchovními v co nejvíce jazycích. Tradičně následují půstní slavnosti, které mohou trvat celou noc.
Následující odpoledne slavíme velikonoční nešpory (během nichž se podle řecké tradice recituje evangelium ve všech jazycích), které jsou v pondělí. Díky tomu je velikonoční neděle jediným dnem, který nemá nešpory, ale pouze matinářskou kancelář, jediný den „bez večera“ liturgického roku.
Během následujícího týdne (nazývaného „Jasný týden“) se pravoslavní navzájem zdraví s výkřikem „Kristus vstal z mrtvých! Na což jeden odpoví: „Opravdu vstal!“ „Například v řečtině“ Χριστός Ανέστη! "-" Αληθώς Ανέστη! », V rumunštině« Hristos a înviat! "-" Adevărat a inviat! , v ruštině „ Христос воскресе! „-“ Воистину воскресе! ", V srbštině ," Христос васкрсе "-" Ваистину васкрсе ". Nebo znovu v arménštině „Քրիստոս հարեաւ ի մերելոց“ („Kristus vstal z mrtvých“), což je fráze, na kterou reagujeme: „Օրհնեալ է յարութիւնն Քրիստոսի“ („Požehnané Kristovo vzkříšení!“)
Nadále nečteme nic, zpíváme všechno a zpíváme hymny celého cyklu Vzkříšení. Velikonoční tropár se zpívá do středy před Nanebevstoupením .
Datum Velikonoc je stanoveno na první neděli po prvním úplňku po21. března, takže ne dříve než 22. března, připadne -li úplněk večer 21. a nejpozději do 25. dubna. Nejedná se o vědecky pozorovaný měsíc, ale o takzvaný církevní měsíc . Na západní církve , které přijaly obě gregoriánský kalendář a korekci lunárního cyklu, často slavit Velikonoce na jiném datu, od které z pravoslavných církví , posun může být 0, 1, 4 nebo 5 týdnů.
Na tento velikonoční den závisí několik termínů státních svátků a svátků, například Velikonoční pondělí, Den Nanebevstoupení Páně , Letnice , Svatodušní pondělí.
Hebrejský kalendář je lunisolar , všechny měsíce začínají novem; čtrnáctý měsíc nissanu tedy obecně odpovídá úplňku během několika dní. Rok židovského kalendáře má 12 nebo 13 lunárních měsíců ; takže Nissan zůstává první měsíc jara se interkalace o jeden měsíc, bylo rozhodnuto o Sanhedrinu , když to bylo nutné respektovat rytmus ročních období.
Po nikajském koncilu (325) bylo rozhodnuto, že výpočet data Velikonoc bude proveden podle pevného pravidla. Tak, „Velikonoce v neděli po 14 th den měsíce dosáhne této age21. březnanebo bezprostředně po “, tedy v neděli po prvním úplňku, ke kterému došlo během jarní rovnodennosti nebo po ní . Jedním problémem, který se objevil později, je rozdíl v praxi mezi západními církvemi a pravoslavnými církvemi , přičemž první přijala gregoriánský kalendář v roce 1582 , zatímco ostatní nadále používají původní juliánský kalendář .
Velikonoční neděle, stejně jako všechny neděle , je uznávána jako státní svátek všemi zeměmi s křesťanskou tradicí . Velikonoční pondělí je také dovolená v některých zemích, například ve Francii (od právních předpisů8. března 1886) a Libanonu, ale ne ve Spojených státech , v Ekvádoru , v některých autonomních komunitách Španělska , v Mexiku a v Argentině , ani v Portugalsku, kde se alespoň v některých regionech pracuje v pondělí.
Velký pátek je svátek v mnoha zemích: Lebanon Brazílie, Ekvádor , Mexiko , Argentina , Kamerun, Německo , Norsko , Spojené království , některé kantony Švýcarska , Kanady , některých státech USA, v některých částech Španělska , v Portugalsku, atd.
Ve francouzských departementech Alsasko a Moselle je Velký pátek , který předchází Velikonoční neděli , také svátkem.
V křesťanských zemích je velikonoční vajíčko nejrozšířenějším dárkem; vajíčka přinášejí velikonoční zvony. Od Zeleného čtvrtku zvony katolických kostelů na znamení smutku ztichly. Oblíbená dětská tradice říká, že odešli do Říma a na Velikonoce se vrací a přinášejí vajíčka, která jim zasejí do cesty.
V Alsasku a v částech Německa , je jehněčí ve tvaru cookie s názvem Osterlammele nebo Lamala je vyrobena . Tuto tradici potvrzuje katolický teolog Thomas Murner v roce 1519: ženich nabídl své nevěstě paschal jehně. Bylo to také nabídnuto dětem po návratu z velikonoční mše . Po půstu umožnilo toto cookie bohaté na vejce, aby se spotřebovalo množství vajec nashromážděných před Velikonocemi a jejichž konzumace se nedoporučovala během čekání na Velikonoce. Beránek byl ozdoben standardem v barvách Vatikánu (žlutá a bílá) nebo Alsaska (červená a bílá). Tato tradice, jako většina, ztratila svůj denominační charakter a stala se sekularizovanou.
V Maďarsku , Rumunsku, České republice a na Slovensku zabarvují vajíčka natvrdo mladé dívky. Používají také vosk, který dávají kolem vajíčka. Jakmile je vajíčko vybarvené, odstraněný vosk vytvoří vzory.
Během týdne následujícího po Velikonocích neexistují pro ortodoxní žádná omezení v stravování ; pak až do Letnic znovu objevují půst ve středu a v pátek, snížený o stupeň: olej a víno jsou povoleny. Na Světlou sobotu slavíme poslední velikonoční liturgii a sdílíme mezi farníky artos, chlebový dort, který byl upečen předchozí sobotu.
Ve většině převážně křesťanských zemí pochází názvy Velikonoc z hebrejského Pesachu :
Několik jazyků však tento svátek pojmenuje jinak: